四国遍路大好きよしこちゃん!
今日・4月21日(日)は
「番条のお大師さん」に行って来ましたぁ〜(^0^)↓
http://www.pref.nara.jp/miryoku/ikasu-nara/chiiki/banjo/
番条(ばんじょう)とは、現・奈良県大和郡山市にある、
番条という名前の集落(旧村)の名前です。
「写し霊場」という、四国八十八ヶ所霊場を
模倣した場所が全国あっちこっちにありますが、
この集落にある、四国遍路の写し霊場は、
毎年4月21日(お大師さんがご入定された日、
御命日・3月21日の旧暦)に、
集落の各家にある【お大師像】を軒先に出され、
誰でも自由にお参り出来るようにするという、
一年に一回だけの・・・
しかも各個人のご自宅が霊場になる!という、
おそらく日本・世界でここにしかない、写し霊場なんです〜♪
昨年この写し霊場を知り、絶対お参りせな・・・と、
燃(萌)えまくり、ようやくその実現が出来、
感無量でございます〜(=人=)☆
![](/img/u43837/FI4005722_0E.jpg)
お大師さん(弘法大師空海)ご入定1000年の5年前・
1830年頃(江戸時代後期)、
この番条集落に流行り病(コレラ)が襲います。
村の人たちで話し合い、この村にはちょうど88のお家ある!
ということで「各家一つ一つに【お大師さん】をお祀りし、
御利益を頂こう」となったそうです。
それが功を奏したのか、コレラはおさまり、
村の人たちはお大師さんへの信仰心を
ますます篤くされて行きました。
ある日、ある村の人が引っ越しのため、
大八車に家財道具一式を乗せ、
村の境にある川の橋を渡ろうとすると、
それを引っ張る牛が動かなくなりました。
家財道具の中にあった、
お大師さんが入った厨子(ずし)を下ろすと、
その牛は動き始めたとのこと。
また、お大師さんを持って村外に出ると、
その家は不幸にみまわれるという伝承もあり、
引っ越しする家は必ず、村内の親戚やご近所さん、
お寺にお大師さんを託して出て行くというルールが継承され続け、
200年弱経った今でも、
当時のお大師さんが88体、
そのまま村に残っているとのことです(驚)!
![](/img/u43837/FI4005722_1E.jpg)
今朝JR八尾駅を出て、
いつも乗っているJR大和路線で、
いつも行く大阪方向とは逆の奈良方向へ。
JR郡山駅から2キロ程歩いたところに、
番条の集落はあります。
こんなに近い場所に四国88があるって、
めちゃくちゃ感動〜っ(^0^)!!!
集落内のいたる所に【お大師さん】がおられ、
正に、「お四国☆ワンダーランド」!
オモロすぎ〜〜〜〜っ!!!
お大師さんが入っておられる厨子の右側に、
四国88の何番さんのお大師さんかが
ちゃんと記載されており、自分が今、
何番をお参りしているかが分かります。
加えて、インターネットや、集落内のお寺などに
「番条のお大師さん」のマップが配られています。
個人のご自宅にある、個人の御厚意により
お祀りされているものなので、
いろんな事情で公開出来ない
お大師さんも何体かありましたが、
それは仕方がありません。
口コミでどんどん知名度が上がっているようで、
私のような四国遍路スタイルでお参りする
遠方からの人も結構おられ、
あとは地元の観光がてらの人が多かったです。
駐車場に関してはピンク色のハッピを着た、
観光協会の人たちが、空き地利用をして、
あっちこっちで誘導されてはりました。
毎年だいたい朝9時〜15時頃まで、
各家々の軒先で、
お大師さんが公開されているそうです。
![](/img/u43837/FI4005722_2E.jpg)
途中、阿弥陀院というお寺に行き、
若いご住職と30分程、お話しさせていただきました。
この集落のお家の殆どは真言宗なんだそうですが、
天理教など違うところもあるそうです。
だけど、「お大師さんをお祀りすること」は
喜んで継続・継承され続けておられ、
決してお寺等、上からのお願いではなく、
各家々の自発的行為で毎年、行われているとのことです。
「お大師さんは真言宗の開祖」という、
宗教的枠組みを超えた、
人間・人類全てに恩恵をもたらす、
またそれを感じさせるパワーがあるんやと、
深く感動いたしました。
確かに、最近四国遍路は、私のように、
家が真言宗以外の人そして、
アジアやヨーロッパの人が増え続けています。
真言宗を信仰していなくても、
何かお四国・お大師さんに惹かれるものがある・
ご縁があると感じる人なら、誰でもOKという、
このゆる〜い感じが、宗教戦争(各種対立)や
各種格差を助長することのない、
本当に素晴らしい宗教&社会的システムだと感じました。
さすが多神教の日本!
大和民族が生み出した【叡智】ですよね(=人=)☆
なお、この番条のお大師さんの、
具体的な「お参りの手順」なんですが、
四国遍路の時のように、
経本に沿ってフルで読経している人はほぼおらず。。。
私の場合、まずお賽銭入れ、合掌礼拝し、
御宝号「南無大師遍照金剛」を三回唱えて、
終わりです(早っ!)
![](/img/u43837/FI4005722_3E.jpg)
お接待(お下がり)として、
お餅が頂けるシステムになっています。
この日のためにわざわざ手づくりされているお家が多いです。
阿弥陀院のご住職に伺いましたが、
お餅は「ぜいたく品だった昔の名残」なんだそうです。
お正月のお餅のように、
縁起を担ぐ(お大師さんの恩徳を頂く)
という意味で代々お餅なんだそうです。
ある家のおばさんに聴きましたが、
お参りをせずに、お餅だけをどっさり取って行く
“不届き者”が、毎年何人かいるそうです。
ですので、そこのお大師さんには
「お餅は一人一つでお願いします」
という張り紙がありました。
実は私もそれっぽい人を一人見ました。
そのおじいさん、おそらく近所(別の集落)の人で、
自転車でふらーっと来て、お賽銭も合掌もせず、
お餅を一つ取ってまた次のところに行くのです
(お餅が無いところはスルー)。
その人は私がいてもおかまいなしで、
堂々とそんなことをしていました。
いろんな意味で救いようのない“末期状態”でした。
そのおばさん曰く
「何年か前、そんな哀れな人がいて、ナントその人、
村から少し離れた道路で交通事故に遭い、
自転車のカゴからたくさん餅が道路に散らばってたそうです。
やっぱり、そんな人は罰(ばち)が当たるんやと実感しました」
なるほど〜。やっぱり、そうですよね!
人間は見ていなくても、
お餅の前におられる【お大師さん】は全て観ておられますから。
それは正に「宇宙の法則」(=人=)南無☆
こんな感じで、お大師さんをお祀りしているお家の方や、
お参りしている方との距離がとても近く、
そのコミュニケーションもとっても楽しく、
その魅力を更に引き立ててくれます。
これも本場・お四国と同じ楽しさ、感動があります。
また是非お参りに行きたいです!
ありがとうございました(^人^)南無大師遍照金剛☆
![](/img/u43837/FI4005722_4E.jpg)