(%紫点%) 前期講座（文学・文芸コース）の第2回講義の報告です。
・日時：3月15日（木）午後1時半〜3時半
・場所：すばるホール（3階会議室） （富田林市）
・演題： 「西鶴を読む」…『万の文反古』〜京都に美女は多けれど〜
・講師：高橋 圭一先生（大阪大谷大学文学部教授）
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＊井原西鶴について
・寛永十九年（1642）〜元禄六年（1693）
・俳諧師・浮世草子作者
・大坂生まれ、大坂に住み（現中央区鎗屋町）、大坂の本屋から自作を刊行し、大阪に墓も現存する（誓願寺/現中央区上本町）、近世大坂を代表する町人作家。
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＊右は、西鶴肖像画（芳賀一晶筆）です。
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(%エンピツ%) 講義の内容
１．『万の文反古』 （よろずの ふみほうぐ）
・西鶴の没後に出た遺稿集の一つ。元禄九年（1696）刊。
・編者は弟子の北条団水（だんすい）。
・すべてが一通の手紙と短い評からなる異色の短編集（書簡体小説）で、全17章。
・書名の「万の」は「さまざまな」、「文」は手紙、「反古」は「ほうぐ」「ほぐ」「ほご」とも言い、書き損じた紙などの紙屑の意。
２． 「京にも思ふようなる事なし」（巻二の三）
○妻を仙台に置き去りにして京へ出た男が、故郷の知人に宛てた手紙
（1）男が上京した理由
・「あき申し候は、つねづねりんきいひつのり候に、・・・入縁のままならぬは捨置き、爰元（ここもと）にのぼり」→（要約）「男は妻が嫉妬深かったから、入り婿ゆえ自分から離婚を申しでられる立場にないので、黙って飛び出し京に上った。」
（2）京での女房（浪費癖）−「女房を持つのも家計のためになると思い・・・」
・「寺町の白粉（おしろい）屋の娘、かたちも十人なみなれば、是をよびむかひしに・・・其元の女房どもとは格別違い・・・かつて悋気いたさぬを・・・椀・皿箱をうち割、作病しての昼寝、・・・・」→（要約）「容貌も人並みの白粉屋の娘を迎えた。嫉妬深かった仙台の女房とは逆に、全く男に関心を持たない。・・・夫嫌いをして、あてこすりの浪費をする妻なので、離縁した。」
（3）京での女房（大年増）−「年をとった女房が世帯のためになると存じ・・・」
・「とかく年の行きたるが世帯薬」とぞんじ、・・・あのほうから二十七と申せば、三つ四つ年かくしてから、三十の内外の女と見定め、いかにしても風俗のよきにほだされ、祝言いたし候へば、おもいの外ふるひ所あらわれ・・・人にたづね申候に、「今三十六になるむすめあり。是は十七の時の子なれば、今年五十二か三か」・・・・・・さつてのけ申候。」→（要約）「年のいっている方が世帯のためによい」と思い、三十前後の女と見定めて、見立ての良い（容貌・身ぶり・態度−田舎出の男は、どうしても京女の「風俗」にに魅せられるもの）のに惹かれて、結婚したが、五十二・三の大年増ゆえ離縁。
（4）京での女房（家事にまったく無知）−「お公家さんの所に勤めていた女官上がりの女・・・」（省略）
（5）京での女房（大借金）−「家賃七十目づつ取れる家屋敷を自宅のほかに持つ後家のところへ・・・しかし、大借金が」 （省略）
（6）京での女房（持参金つき）−「古道具屋の娘で、器量も十人並みで、持参金が銀三貫目・・・しかし、月に二・三度錯乱して、丸裸で門口に飛び出る」 （省略）
３．十七年のうちに二十三人の女と再婚したが・・・
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＊右が、手紙の終りの文章です。
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・（要約）「京は女のずいぶん多いところですが、いざ縁組となると、思うようなことはございません。十七年のうちに二十三人の女房を持ち替えてみましたが、どの女房も欠点があって実家に帰しました。・・・少しあった金銀も、祝言に使い込み、無一文になってしまい、もはや女房を持つ力もありません。・・・京も田舎も住みづらいことは、少しも変わらず、夫婦は互いに助け合って生活するものだ。・・・はるばる京都に上り、女房を離縁して身代をつぶしてしまいました。」
４．まとめ
・西鶴の創作である書簡体小説は、往復書簡ではなく、一人の人間の赤裸々な懺悔の形で、人の心や世相を描いています。
・本作の全話が本当に西鶴自身の作かという問題、編集者の北条団水の書いた章が混じっているとする説があります。
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＊文学・文芸コースの4月の講義（案内）
・日時：4月5日（木）午後1時半〜3時半
・演題：谷崎潤一郎〜『春琴抄』の謎と船場〜
・講師：三島 佑一先生（四天王寺大学名誉教授）
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・日時：4月19日（木）午後1時半〜3時半
・演題：万葉の四季の歌
・講師：神野 富一先生（甲南女子大学教授）
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