遅れました！ ですが、しかし！
いよいよ「思考の交流 クロストーク＠アーツ」スタートです。
前回の「思考の交流 言説の鬼」をリニューアル。
より気軽に、いつでも参加していただけるよう、
アートだけにこだわりません。
まちづくり・社会・世相・民俗など、
書きたいことを自由に書く。
より多くの、カコアメンバーと外部執筆者の参加をお待ちしております。
（ブログの参加の仕方は、広報よりお知らせします）
そこで、第一号は僭越ながら、わたくし藤岡が担当させていただきます。
みなさまの参考として、ご高覧いただけたら幸いでございます。
では、よろしく！
さてみなさん、のっけから問題です。
この写真は、愛媛県松山市近郊のへんろ道沿いに安置されている石仏です。
(弘化3年 1846 江戸時代後期 明治に変わる約20年前）
石仏には、何かがお供えされています。（モザイク部）
それはなんでしょう？
答え：にんじん
にんじんでした。で、
「ふ〜ん」で、終わってしまうと、なんてことはないのですが、
「にんじんって、おかしくね！（東京の若い人風に言う必要はありませんが）」
じつはにんじんを供えてある理由があるのです。
この石仏は「馬頭観音」と呼ばれるものです。
馬頭観音は経典にでてくるような正式な仏さんではなく、
どちらかというと「道祖神」や「お墓の六地蔵」のような、
「民間信仰」からでた仏さんです。
また、牛馬などの家畜の仏さんでもあります。
このへんろ道は、久万街道と重なっており、三坂峠の麓であることを考えると、
想像が膨らみます。
久万街道では、かつて物資を「馬」に積載して、行き来していました。
「馬」は、在来種の小さな馬です。小さい体にいっぱい荷物を載せ、急斜面の三坂峠を毎日通っていました。あるときついにこの場所で行き倒れてしまう。
そこで飼い主である「馬子」は、長期の使役に耐えた「馬」に感謝し、この場所に埋葬して、「馬頭観音」を安置した。
おそらく、その馬をわが子のようにかわいがっていたのでは・・・。
ここで大切なのは、平成の今、地元の人が「にんじん」を、この石仏に供えている、ということです。
この道は、たいていの人が車で通る道なので、気付かないで通り過ぎてしまいます。
徒歩で通る地元の人だけが、供えることができます。
また、さらに、この石仏が「馬頭観音」で、「家畜の観音」であることを知っていなければなりません。それも当然のこととして、地元の人は知っている。
だから「にんじん」なのですね。
わたしたちには何千年もの文化の歴史がありますが、
それを断ち切り、刹那で生きているのが、現代人ではないかと思います。
しかし、かろうじて田舎の四国には、まだかすかに、先人が積み上げてきた文化の息吹が残っている。
アーティストのみなさんにも、なにかのヒントになるのではと思いました。
藤岡