標記セミナーが、第１講座「女王卑弥呼の最期」（岡本健一氏）、
第２講座「邪馬台国と古墳」（石野博信氏）、第３講座「魏志倭人
伝印と周辺民族官印」（秋山進午氏）として平成２１年１０月１０日
（土）に、大手前大学において行われました。
内容は多岐にわたりますが、このセミナーのポイントは「邪馬台
国の九州説又は大和説」に終止符を打ったことだと思いました。
本講座は、日本の３世紀頃を記述した中国発の「魏志倭人伝」
（三国志のうち、魏志書の中にみる倭人の条）の中に記載されて
いる『卑弥呼 以死す（イシス）』に注目していました。
その意味するところは、①もって死す（自然死）、②すでに死す（自然死）、③よって（その結果）死す（不慮の死）、④死するをもって（不特定）のいづれであるかという議論で、結果中国の文献である三国志や史記にも「以死す」の言葉がたびたび出てきており、そのほとんどが不慮の死を表しているとのことでした。
一方 ３世紀の大和においては、百襲姫が不慮の死をとげている（箸墓古墳に埋葬）ことから「年代、人物事跡、墳墓等の一致」から『卑弥呼＝百襲姫』であり、その女王の居場所の王都であるとの根拠から「大和説」が正解と結論づけておられました。
日本書紀に端を発し、遠くは新井白石や本居宣長から近年では松本清張に至るまで研究、主張し合い、決着がついていない古くて新しい課題ですが、やはりまだすっきりしないですね。
