およそ２０年（京都で大学生してた時か
卒業してすぐくらい）ぶりに京都・大原へ。
行ったのは日曜日の午後でしたが、
そんなに観光客はおらず（外国人は数名）、
ゆっくり大原を満喫出来ました。
時間の都合上、三千院と寂光院しか
お参り出来ませんでしたが、大満足です。
夜は大原の旅館に泊まり、
静寂で清らかな大原の夜に光るホタルを見、
人間の持つ儚き人生と強い夢や希望溢れる
人生の両方を観じました。
聖徳太子の時代から歴史の表舞台に
この大原が登場して来ますが、
自動車で京都市内までカンタンに行けるようになるまでの大原は、
完全なる僻地（ド田舎）で、侘び寂びの中に何とも言えない
“美という名前の先人たちの生き様”が積み重ねられており、
とても居心地の良い場所でした。
ある意味素朴な、京都らしい京都が大原には
まだ遺っているのかも知れません。
寂光院の方は前回、2000年に本堂が火災で
燃えてしまった関係でお参りが出来なかったので
今回初めて行きました。
焼けたご本尊の周りにあった小さな仏様たちが、
宝物殿に展示されていました。
黒焦げで形が崩れ、とても痛々しかったです。
だけど・・・なんと言ったらいいんでしょう。
お寺(信仰そのもの)や信心深い人々を護るため
／消罪＆弥栄のために、仏様たちは、
自らが成り代わって焼かれていったのでは？と観じました。
アンパンマンがおなかを空かしている人に、
自分の頭（アンパン）をあげるという発想と同じです。
仏像って、依代(いれもの)なんです。
“みたま”は自由自在なので本当はそこには無い
／どこにでも在るんですよね。
ですので信心さえあれば、仏像の中にも、
信仰心の篤い人の心の中にも常に宿るものなんだと思います。
その心さえ無くさなければ、その仏様（信じている存在）って、
そこから無くなることは無いんですよね。
仮相は仏像という目に見える・五感の範疇にあり、
本当のこと・実相は目に観えない、
五感を越えたところにあるということであり、
それに惑わされることなく今、
自分がすべきこと・考えるべきことを
一所懸命すべきであるということを、
御身を持って教えて下さっているようにも観じました。
とにもかくにも大原界隈は、
「ホトケという“カガミ”」を通して、
自分自身を見つめるにはとても良い場所ですし、
恐らく先人たちもそれを求めてこの地にやって来て、
そんな場所にして行かれたのだと思いました。
●「京都 大原観光保勝会」
https://kyoto-ohara-kankouhosyoukai.net/
●「三千院」
●「寂光院」
