(%青点%) 後期講座（9月〜1月：全14回講義）の第10回講義報告です。
・日時：12月7日（火）ａｍ10時〜12時
・場所：すばるホール（3階会議室） （富田林市）
・演題：聖徳太子と河内飛鳥
・講師：笠井 敏光先生（文化プロデュ−サー・大東市総合文化センター館長）
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＊聖徳太子［厩戸皇子（うまやどのみこ）］の略歴＊
・574年（敏達天皇3年）…誕生。［用明天皇の第2子。母は欽明天皇の皇女・穴穂部間人皇女（あなほべのはしひとのひめみこ）］〈聖徳太子は蘇我氏と強い血縁関係〉
・593年（推古天皇元年）…聖徳太子、摂政となる。［推古天皇（聖徳太子の叔母で、日本初の女帝）のもと、摂政として天皇を中心とした中央集権国家体制を進める。また、仏教を厚く信仰し興隆につとめる。］
・603年…冠位十二階を制定
・604年…十七条憲法を制定
・607年…遣隋使・小野妹子の派遣。［「日出る処の天子、書を日没する処の天子に致す。恙無（つつがなき）きや」（隋書倭国伝）］
・四天王寺（593年）、法隆寺（607年）などを建立。
・622年2月22日（推古天皇30年）…49歳で没する。磯長（しなが）陵に葬られる。（墓は、大阪府南河内郡太子町の叡福寺境内に現存する）
＊飛鳥時代（概要）＊
・飛鳥時代は、古墳時代の終末期と重なるが、592年（崇峻天皇5年）〜710年（和銅3年）の119年間にかけて、飛鳥に宮・都が置かれていた時代。［狭義には、推古天皇元年（593年）に聖徳太子が摂政になってから、694年（持統天皇8年）の藤原京への移転までの約102年間を飛鳥時代と称している。］
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(%エンピツ%) 講義の内容
1．アスカ
・「飛鳥」、「明日香」、「安宿」、「阿須賀」
・飛鳥時代： 593年− （前半） → 645年（大化の改新） − （後半） → 710年
・大化の改新：蘇我氏本家の滅亡
・「近つ飛鳥」と「遠つ飛鳥」（難波宮からの距離と時間）
2．河内飛鳥
・大和国の飛鳥と区別するため、「河内」飛鳥と呼ばれる、また、「近つ飛鳥」とも呼ばれる。
・大和川、飛鳥川、石川の三つの川に囲まれた、竹内街道沿道周辺一帯（安宿郡駒ヶ谷）を中心とする地域を、「河内飛鳥」と呼ぶ。
・河内飛鳥…Ａ地区（安宿郡）、Ｂ地区（磯長谷）、Ｃ（羽曳ヶ丘）、Ｄ（古市古墳群）
3．キーワード「合葬」・「改葬」
・敏達天皇陵（在位572-585年）（河内）：591年−敏達天皇を皇后陵（石姫陵）に合葬
・用明天皇陵（在位586-587年）（河内）：593年−磯長に改葬
・推古天皇陵（在位593−628年）（河内）：竹田皇子と合葬→磯長に改葬
＊何故、合葬・改葬したか？
・蘇我氏の出自（出身地）が河内にあった。
4．渡来系氏族
・昆支（こんき）：461年百済より倭国に来る。翌年に子どもがうまれたので、妻子を百済に帰国させた。この子が武寧王である。…【羽曳野市飛鳥にある飛鳥戸（あすかべ）神社の祭神は昆支である。昆支の子孫は飛鳥戸造氏となり河内飛鳥に居住した。彼らは後に改正して百済宿禰となり、藤原氏につながり、清和天皇にいたる系譜もつ。】
・西文氏（かわちのふみうじ）（河内）【応神天皇の時代に渡来した王仁（わに）を祖とする集団で、河内を本拠地として、文筆・出納・蔵・運搬（馬）などで活躍した。】
・東漢氏（やまとのあやうじ）（大和）【飛鳥に居住して、大和王権のもとで文書記録、外交、財政などを担当し、また、製鉄、機織、土器（須恵器）の生産技術などをもたらした。】
＊飛鳥時代は渡来人が活躍した時代で、朝鮮半島から土器製作、農工技術、土木技術、養蚕、機織り、漢字、仏教、医学など新しい文化や技術をもって、多くの人たちが渡来してきた。
5．聖徳太子の謎…「単独葬説」
・「日本書紀に合葬の記録無し」、「葬り方について、平安時代には太子と妃（2体）、鎌倉時代には母を加えた3体の合葬と記されている。（2体・3体と異なっている）」… 「三骨一廟は？」
《笠井先生の説》
”聖徳太子御廟の「三骨一廟」は、後世の創作と考えられる。” →「平安時代末期、流行していた阿弥陀信仰（弥陀三尊）になぞらえて、叡福寺や法隆寺の僧侶が企図したのではないか」
6．ＤＶＤ（関西歴史舞台）を観る
・飛鳥千塚古墳群（羽曳野市駒ヶ谷・飛鳥）…渡来系氏族の墓域。ミニチュア炊飯器など出土。
・聖徳太子（大阪府南河内郡太子町・叡福寺）…聖徳太子の墓所
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