(%緑点%) 前期講座（歴史コース）の第9回講義の報告です。
・日時：5月28日（火）ａｍ10時〜12時
・場所：すばるホール（3階会議室） （富田林市）
・演題：古文書からみた三好一族
・講師：天野 忠幸先生（関西大学非常勤講師）
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**三好一族**
阿波国三好郡（現在の徳島県三好市）の三好一族。三好元長（もとなが）は、堺幕府の実力者として、その嫡男、三好長慶は、一族を結束させ、16世紀中葉に畿内・近国の覇権を掌握した。
○三好長慶（みよし ながよし）［大永二年（1522）〜永禄七年（1564）］
・1532年（天文元年）12歳で家督を継承。管領・細川晴元の執事から台頭。絶頂期には畿内・四国など9カ国を支配。しかし、嫡子義興（よしおき）らの相次ぐ身内の死と松永久秀の策謀の前に、1564年失意のうち病死。
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(%エンピツ%)講義の内容
○今日の講義の古文書（9つの書状）から、下記の三つの古文書を抜粋。
１．三好長慶の肖像画
*右の資料を参照ください。…（画像は、長慶の三周忌に作成）
①大徳寺僧が賛を作成（画像の上部に業績が書かれてある）
・賛の内容ー長慶は、禅宗を良く学び、南宗寺（堺）を建立、天下（首都圏）をおさめた。
・当時、京都五山（南禅寺・天竜寺など官寺）は、足利幕府が住職を任命。大徳寺は林下（りんか・私寺）だが、天皇が住職を任命。
②長慶の直垂は桐紋（三好家の家紋は三階菱）→鎌倉時代から天皇家は桐紋。三好家が巨大になったので、足利氏は桐の紋を与える。《桐紋：足利→三好→秀吉》
★この画像からは、“三好家は、足利家に対抗するため、大徳寺僧に賛を依頼し、直垂の家紋を桐にした”ことなどがみえる。
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２．清水寺への「禁制」
*右の資料を参照ください。
この「禁制」は、清水寺が、三好長慶に特権を保証してもらったものである。
・内容は、軍勢やその他の人々の乱入狼藉の禁止、山林や竹を取る事などの禁止、伽藍に向けて鉄砲の禁止など
・筑前守（花押）は、長慶のこと。永禄元年は、1558年。
★この古文書からは、“三好軍は、織田信長の長篠合戦（1575年）の約15年前から鉄砲を使っている”ことがわかる。
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３．三好長慶の「水論裁許状」（長慶裁許状」）
*右の資料を参照ください。
・（現在の高槻市の）芥川という川の用水をめぐる争議…（郡家）と（真上）とが、お互いに地図を持って訴えた。→真実をみきわめるため、使者をつかわした。→決裁は、郡家側に道理があるとした。（長慶の花押）
・この「郡家区有文書」は明治時代まで証拠としてみとめられていた。
★長慶が畿内で主導権を握り、年号が記載され、「仍状如件＝仍（よつ）て件（くだん）の如し」と書き止めとする「長慶裁許状」が発給されるようになり、幕府機構をを前提としない.長慶を最高権力者とする法廷が成立した。（室町幕府は全国の権力体としては衰退していたとはいえ、畿内政権としては機能しており、将軍の意思を伝える幕府奉行人奉書が常に発給されていた。しかし、義輝が不在の時期、奉行人奉書が極端に減少し、長慶独自の裁許状が強く効力を持ったことになる。しかし、一過性にとどまった。）
○織田信長の前に、三好家の“足利幕府に対抗”する動きがあったからこそ、信長の天下取りという進出につながる。
