(%緑点%)前期講座（歴史コース）の第８回講義の報告です。
・日時：５月２０日（火）ａｍ１０時〜１２時
・会場：すばるホール（３階会議室）（富田林市）
・演題：聖徳太子三骨一廟の創出
・講師：上野 勝己先生（元太子町立竹内街道歴史資料館館長）
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(%エンピツ%) 講義の内容
○聖徳太子御廟
大阪府南河内郡太子町にある「叡福寺」にある叡福寺北古墳には聖徳太子の御廟があり、聖徳太子本人とその母・穴穂部門人皇女（あなほべのはしひとのひめみこ）、太子の妃・膳郎女（（かしわのいらつめ）が眠っているといわれている（三骨一廟といわれる）。叡福寺周辺には、敏達天皇、用明天皇（太子の父）、推古天皇、孝徳天皇の陵もある。
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１．『日本書紀』の聖徳太子薨去
◇推古天皇二十九年（621）二月五日紀
（要約）「厩戸豊聴耳皇子命（うまやどのとよとみみのみこと）（聖徳太子）が斑鳩の宮で薨去（こうきょ）された。（略）多くの人々の哭く声が路に満ちていた。（略）皆曰く、日月光を失って、天地既に崩れぬ。今より以後、誰をか恃（たの）まむという。その月のうちに、磯長（しなが）陵に葬る。」
（注）聖徳太子（574年〜622年）は、薨去して約100年後（『日本書紀』は720年編纂）には、完全に神格化されている。『日本書紀』には、母のこと妃のことは何も書かれていない。
●下記の3書はいずれも太子墓を一貫して「磯長」とし、埋葬についても聖徳太子のみ記している（太子没後300年間にわたって、一貫して太子墓は、「単葬墓」とされてきた）。
★『日本書紀』（奈良時代・養老四年−720年 撰）
★『上宮聖徳法王定説』（奈良時代・8世紀 撰）…【622年2月22日に薨去。墓は川内志奈我（かわちしなが）の岡にある也】
★『延喜式』（平安時代・10世紀 撰・施行）…【磯長墓 − 用明天皇の皇子、名は聖徳。在河内国石川郡。間人女王（妃）の墓は、在大和国平群郡】（注）妃の墓は平群にあると書かれている。
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２．『聖徳太子伝略』 （平安時代・10世紀(992年？） 撰）
（要約）「621年2月5日、太子と妃がなくなり、太子と妃を合葬した。」
●2棺合葬が記されている。
３．『聖徳太子伝私記』(鎌倉時代 法隆寺僧顕真 1238年 撰）
(要約）「太子・母（間人皇后）・妃（膳郎女）の3人を葬った。法隆寺僧・康仁が廟内を調査した。」
●3棺合葬が記されている。
４．奈良〜鎌倉時代の太子信仰の動向
＊右の資料を参照
・聖徳太子信仰が広がっているのがよくわかる。太子が建立した寺数が、８世紀は（7）であったものが、10世紀には（11）となり、1238年には（46）と増えている。
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**おわりに**
太子信仰が浄土信仰と深く結びついて発展する時代背景の中で、寺の発展をめざした住僧らが、その時代の太子伝に記された太子墓の状況に困って、太子墓を「単葬」から「2棺合葬」→「3棺合葬」へと操作してきたのではないかと考えられる。浄土信仰に伴う阿弥陀三尊（弥陀を中心に、右に観音、左に勢至という配置）と直結させた太子墓は「三骨一廟三尊位」。「一度参詣離悪趣 決定往生極楽界」と参詣者に極楽往生を保障する霊地とされた。…太子墓の原状が単葬であったとしても、現太子墓の価値を否定するものではない。「歴史は作られる。信仰としては“あり”だが、事実とは違う」（上野先生）
