(%緑点%)後期講座（歴史コース）の第5回講義の報告です。
・日時：10月21日（火）午後1時〜3時半
・会場：高野山櫻池院（和歌山県高野山）
・演題：弘法大使の文芸②〜書について〜
・講師：近藤堯寛先生（高野山櫻池院住職）
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**空海（774〜835年）**
真言宗の開祖。諡号（しごう）弘法大師。俗名・佐伯真魚（まお）、生誕地・讃岐国。804年、遣唐使とともに入唐。在唐中、従来の王羲之（おうぎし）の書風をベースに時の革新的新書風を会得。806年帰国の際、典籍類を請来。その中には書に関するものも多数存する。
◇五筆和尚…中国・長安城・宸殿の壁に書（王羲之の書が傷んだので）を揮毫するように依頼された空海は、一気に筆を走らせた。みごとなその書きっぷりに、順宗（じゅんそう）皇帝は、篆書（てんしょ）・隷書（れいしょ）・楷書・行書・草書の五体に精通していることで「五筆和尚」という称号を与えた。
○ 「風信帖」 （ふうしんじょう）《国宝・東寺蔵》（*右の資料を参照）
・弘仁三年（812年）ころに、空海が最澄（767−822）あてた三通の書状（手紙。風信帖・忽披帖・忽恵帖）の総称で、一通目の冒頭「風信雲書」によりこの名がある。
・王羲之の影響が強く、空海の書の中でも最も優れたものとして、今日でも書道家たちが一級の臨書（優れた古名蹟を手本にして習う）としています。
○ 「聾瞽指帰」（ろうこしいき）《国宝・高野山金剛峰寺蔵》
空海が24歳のときに著した「三教指帰」（さんごうしいき）の草稿本で、運筆が軽快で、若々しい覇気にあふれた書と評される。
○ 「益田池碑銘」〈国宝・高野山釈迦文院蔵〉
空海は、雑体書（ぞうたいしょ）にも精通した。雑体書とは、鳥や虫などの自然の造形を題材とし、篆書や隷書をもとに編み出された装飾的な字体で、空海は雑体書の中でも、はけ字のような味わいを持つ飛白書（ひはくしょ）を好み、益田池碑銘にその書跡をみることができる。漢文による碑文の文字は、まるで宙を飛ぶようにして遊んでいます。
○ [書の心得・筆を択ぶ・筆法］（抜粋）（現代語訳）
空海は、書の技術に優れるのみならず、書の理論についても卓越した見識を持っていた。
・「文章を興すには、先ず気を動かすこと。気は心に生じ。心は言葉になる。耳で聞き、目で見たことを紙に書く。」（文鏡秘府論南/文筆眼心抄）
・「紙と筆と墨はいつも携帯し、感興が湧けばすぐに記録する。もし筆や紙がなければ、旅行中の考えが書き留められなく忘れ去ってしまう。」（文鏡秘府論南/文筆眼心抄）
・「筆や紙に重点をおいて書く者は、手本から離れた絶妙な書体を残す。手本通り書く者は、終日慎重に字画を調えて複写したように書く。」（性霊集四）→筆や紙にこだわる。
・「筆の大小、長短、強柔、尖鋭など、文字の勢いや大小によって筆を選ぶとよい。」（性霊集四）→”弘法筆を択ぶ”
・「山水の風景に思いを寄せ、強弱の書法に則って筆を運ぶ。」 （性霊集三）
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☆櫻池院の見学
開基は白河天皇の第四皇子・覚法親王と伝えられる。1000年近い歴史がある。武田信玄公の位牌があり、皇室と戦国武将をまつる菩提所はめずらしい。
・右の写真は、講義の終了後、上段の間の襖絵を見学しています。御嵯峨天皇（在位：1242−1246年）御幸の時、詠まれた歌「桜咲く木の間もれ来る月影に心も澄める庭の池水」が、描かれています。その時より院号を櫻池院（ようちいん）とした。
・本堂には、本尊阿弥陀如来および毘沙門天をまつる。
・本堂で、近藤住職の先導により、出席者一同、「般若心経」を2回合唱。
尚、今年、9月26日、櫻池院に明神様をお迎えして、一年間、一日一座のお勤め。お祀りしている一年間は、お灯明とお香を絶やしてはならないとされている。
＊高野山では、弘法大師と共に、土地の神様である明神様をお祀りされている。
