(%緑点%) 2012年「前期講座（歴史コース）」（3月〜7月：全15回講義）の第1回講義の報告です。
・日時：3月6日（火）ａｍ10時〜12時10分
・場所：すばるホール（3階会議室） （富田林市）
・演題： 『興福寺阿修羅像とその源流』
・講師：山岸 公基先生（奈良教育大学教授）
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＊[興福寺阿修羅像について］
・右の写真は、「天平の阿修羅再び」（関橋 眞理編著・日刊工業新聞社2011年発行）の最初のページに掲載されている阿修羅立像です。
・「阿修羅」…インドの神話に出てくる異教の神で、怒りや争い、戦いなどが好きな鬼神（きじん）のことを言う。仏教を護る八人の善神（ぜんしん）となり八部衆（はちぶしゅう）と呼ばれる。
・興福寺の阿修羅像は、手も足も細く、長くしなやかにつくられ、その顔立ちにも少年のような親しみやすさがあります。しかし、よく観ると、眉を寄せて何か苦しみに耐えているような、厳しさのある顔につくられ、正面を向く顔の両側に別にもう一つずつ違った顔があり、腕は六本、つまり「三面六臂」という超人的な姿をしています。
・“優しい少年のような紅顔が眉根を寄せ、憂いを含んだ阿修羅像”、“一見爽やかな優美の奥に秘められた強靭な厳しさ”、”六本の腕のバランスは美しく整っており、見る人を誘いこむような魅力”…など多くの人を惹きつけている仏像です。
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(%エンピツ%) 講義の内容
１．阿修羅の基本データ
・奈良・興福寺の脱活乾漆（夾紵）造りの阿修羅像（三面六臂。八部衆・十大弟子像のうち。像高153.0ｃｍ））は、日本の8世紀前半彫塑を代表する名品。
・仏師将軍万福等の制作
・阿修羅を含む興福寺の十大弟子・八部衆像は、光明皇后が母橘三千代の冥福を祈って造立を発願し天平六年（734年）に完成した。
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２．「阿修羅の手」（『月刊奈良』平成10年10月山岸教授 稿）
・「胸前で合掌する手は20世紀初の修理時の改変であり、もともと胸前に持ち物（法螺貝・輪などの可能性が考えられる）を持つ姿であったと考えられる」。（山岸教授の説）
・右上のプロジェクターの画面の右側が「明治修理前」の写真、左側が「現状」の写真です。・・・山岸教授は、明治修理以前の写真を熟覧して、大きな変更【両第一手の肩での角度が現状と異なっている点を指摘】→興福寺曼荼羅も阿修羅は合掌していない。また、中国・四川省の仏教遺跡（広元千仏崖）での阿修羅像の中に、両第一手を合掌手とするものとならんで、右第一手の掌を胸前で仰いで法輪を載せ、左手先は掌を立ててこの法輪にそ添える作例が複数見られる。
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３．阿修羅像の源流
（1）興福寺阿修羅像の特色
・「三面で日月を上方にささげる像容」
（2）インド → 中央アジア → 中国 → 日本
・インドの「シヴァ神像」（ヒンドゥー教の強力な神）が三面で古く（4世紀頃）、中央アジア/東アジア（ダンダンウイリク・キジル・敦煌・雲岡石窟など）の5〜6世紀を中心とする時期の美術に、シヴァの図像として広く分布。
・北魏（509年）の中国甘粛省・慶陽北石窟寺第165窟の石造阿修羅像（三面/四臂）が興福寺阿修羅像の現在最古の確実な例となる。
（3）西方の多面多臂像の影響
・エジプト第18王朝（紀元前14世紀）の「チョウヤのミイラマスク」（阿修羅立像の顔の若さ、夾紵（きょうちょ＝布どうしをはさんで作る）による制作）、「太陽神を礼拝する王と家族」（両手をかかげ、日と月を上方にかかげる）の影響
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４．まとめ
・興福寺阿修羅像の美しい面貌の背後にヒンドゥ−教の最高神や、はるかエジプトの面影を認めるのも、あながち的外れではないであろう。
＊今日は、シニア文化塾では初の”仏像に関する講義”でした。約 1280年前に造られた仏像が、いまなお、多くの人を惹きつけている背景（源流）を学ぶとともに、山岸教授の研究による成果（阿修羅の手）を知り、より興福寺阿修羅像のすばらしさ・深さを感じました。
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(%ノート%) 前期講座（歴史コース）の次回講義（案内）
・日時：3月13日（火）ａｍ10時〜12時
・演題：日本近現代史「日清戦争」
・講師：原田敬一先生（佛教大学教授）
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