(%緑点%)後期講座（歴史コース）（9月〜1月：全15回）の第14回講義の報告です。
・日時：1月13日（火）ａｍ10時〜12時
・会場：すばるホール（3階会議室）（富田林市）
・演題：古墳時代の中国情勢
・講師：来村 多加史先生（阪南大学教授）.
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１．年表（日本と中国）（*右の資料を参照）
◆【中国】：「秦」（ＢＣ221〜206）全国を統一→すぐに滅亡して漢の成立。「前漢」（ＢＣ201〜後8）→「新」と「後漢」（8〜220）→曹丕が「魏」を樹立（220）。劉備、孫権も即位して、三国時代（魏・呉・蜀）→280年「西晋」が中国統一→西晋は316年、北方異民族の侵入により滅亡。中国は百数十年におよぶ「五胡十六国時代」に突入。華北の漢人たちは江南に移動。→439年、遊牧民の鮮卑族が建てた「北魏」が五胡十六国時代に終止符をうった。その結果、北の統一王朝と南の王朝が対峙する「南北朝時代」に入った。→北朝から出た「隋」によって統一（589）。
◇【日本】：弥生時代前期から中期→（倭が100余りの国に分かれていた。〈『漢書』地理志〉.）→弥生中期から後期へ移行。（57年：倭の奴国が後漢に朝貢し金印を賜る）→倭国大乱（146〜189）〈『後漢書』東夷伝〉→弥生時代から古墳時代へ→（239年卑弥呼が遣使し親魏倭王となる）→266年倭女王壱与（いよ）が西晋に遣使→366年百済王が七支刀を倭王に送る→413〜462年倭の五王が宋に遣使
２．三世紀〜五世紀（日本・中国・朝鮮）の動向（*右の資料を参照）
○三世紀
【日本】倭国（邪馬台国）…邪馬台国の女王卑弥呼が倭国の王として共立される。
【中国】三国時代…220年魏王朝が成立し、三国時代へ
【朝鮮】3世紀初め高句麗が国内城へ遷都。238年朝鮮南部、三韓時代（馬韓。弁韓・辰韓）へ
○四世紀
【日本】大和政権（大和）。大和王権の支配拡大が進み、大型の前方後円墳が築かれる。
【中国】316年五胡十六国時代へ（北：異民族、南：漢民族）。仏教が広がる
【朝鮮】313年楽浪・帯方郡が滅び、三韓が百済・新羅・伽耶へ成長。369年百済王が七支刀を倭王に贈る（「石上神宮」）。399年高句麗好太王が倭軍を撃退する。
○五世紀
【日本】大和政権（河内）。倭の五王（讃、珍、済、興、武）が宋に遣使。
【中国】北魏が華北を統一（439年）、南北朝時代。
【朝鮮】高句麗と南の新羅、百済.、その間の伽耶が共存。高句麗の南下政策が繰り広げられ、新羅は受け入れたが、百済と伽耶は抗戦し、それに倭国は援軍を送るという関係が.続いていた。475年百済の都（漢城）が高句麗に攻め落とされ、熊津に都を遷す。
３．五胡十六国の興亡史（*右の資料を参照）
・匈奴（きょうど）、鮮卑（せんぴ）、羯（けつ）、氐（てい）、羌（きょう）の五つの遊牧民族（五胡）は、北方・西方から中原（ちゅうげん）（黄河中・下流域）に進出。遼東には鮮卑、河北には匈奴・羯、西域は羌と氐。一方、漢民族は江南に移動。
・南北朝時代…華北は五胡十六国と称せられる遊牧民族の多くの王朝の興亡（北朝）。江南は、東晋、宋、斉、梁、陳と漢民族の王朝が続く（南朝）。北魏が華北を統一（439年）したことにより、いわゆる「南北朝時代」→「隋」で統一（589年）。
４．出土品にみる日本・中国・朝鮮の交流
○藤の木古墳鞍金具の源流（*右の資料を参照）
藤の木古墳（奈良県斑鳩町）（直径50ｍの円墳）の副葬品から出土した金銅製鞍金具（くらかなぐ）は、繊細な細工をしたもので他に例をみることのないほど見事なもの。すぐれた意匠や技術から、中国の三燕文化の伝統そのまま踏襲している。
○官僚制度の波及（資料は省略）
中国の官僚制度は、日本の古墳時代は官僚制度そのものが未発達のため、同時期にはそのまま受容されなかったが、邪馬台国の使者は魏王朝から官職を与えられ、倭五王時代の使者たちは、南朝の宋や斉から官職を授けられていた可能性も高い。
・新山古墳（奈良県広陵町・古墳時代中期頃）の出土品「金銅製帯金具」は、男が腰につけるもので、類似した点などから中国との交流があったと思われる。
**あとがき**
・日本・中国・朝鮮は、古くから人や文物が往来し、密接にかかわりあいながら発展してきた。
★≪ＢＣ200年〜200年≫…中国に漢民族国家が成立すると、北方の異民族や古朝鮮との抗争が始まる。朝鮮半島北部に高句麗が興る。日本ではまだ統一国家と呼べる国はなく、各地の豪族がそれぞれ大陸と交易をおこなっていた。
★≪200年〜600年≫…三国時代、五胡十六国時代、南北朝時代と中国では乱世が続き、朝鮮半島では高句麗に続いて百済、新羅が興り覇を争う。日本の大和政権は伽耶国から鉄を入手し、勢力を拡大。
・倭国の存立、結合維持のためには、朝鮮半島を通じて、中国王朝と通交することが不可欠であった。
・中国の魏晋南北朝時代が、日本の古墳時代にあたる。
・仏教が本格的に中国に定着するようになったのは、西域とのつながりの深い遊牧民たちが、華北を支配した五胡十六国時代からである。やがて、仏教は朝鮮から、日本へ伝播する。
