(%緑点%) 後期講座（歴史コース）（9月〜1月：全14講義）の第12回講義の報告です。
・日時：12月18日(火）ａｍ10時〜12時
・場所：すばるホール（3階会議室） （富田林市）
・演題：遺跡の見方「古代寺院」
・講師：笠井 敏光先生（文化プロデュサー）
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＊遺跡の見方については、4回シリーズで講義。
・第1回：「弥生集落」（Ｈ24.4.3）
・第2回：「古墳施設」（Ｈ24.6.5）
・第3回：「古代宮都」（Ｈ24.7.3）
・第4回：「古代寺院」（Ｈ24.12.18）
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(%エンピツ%) 講義の内容
・仏教の公伝は、『元興寺縁起』には538年、『日本書紀』では552年の二説があるが、欽明朝のとき百済からもたらされた。この６世紀中葉は、後期古墳期で畿内では前方後円墳の築造が行われなくなる時期で、新しい律令制度の導入を目指す過程であった。
・寺院は、５８８年の飛鳥寺（蘇我氏が飛鳥の地に本格的な寺院の建立）に始まる。
○「古代寺院」を見るポイント
①伽藍配置（飛鳥寺式、四天王寺式、山田寺式、川原寺式、法隆寺式、薬師寺式）
・最も古い寺院伽藍は、「飛鳥寺式」（一塔三金堂式）であるが、「四天王寺式」（南大門・中門・塔・金堂・講堂が一直線に並ぶ）が主流。「法隆寺式」（塔と金堂が並列）、「薬師寺式」（東・西両塔が作られる）。
＊伽藍配置の見方…“塔の位置はどうか”、“廻廊がどうなっているか”、“金堂と塔はどうなっているか”などの考察。
②瓦
・軒丸瓦の文様（いろいろな蓮華文）…素弁・単弁・複弁
＊瓦の見方…“文様はどうか”、“同笵瓦かどうか”、“瓦は移動する”
（注）同笵瓦：同じ型で繰り返し作られた瓦をいう。木製の笵型は長期間使用しているうちに割れたり、やせたりし、傷として瓦文様に残る。この傷を観察することにより同笵の認定や先後関係がわかる。
③塔の礎石
飛鳥時代前期には、一部の先進豪族などによってのみ造られていた寺が、飛鳥時代後期には、各地の豪族が氏寺を造立し、寺院が広がっていった
