(%緑点%) 前期講座(歴史コース）の第2回講義の報告です。
・日時：3月19日(火）ａｍ10時〜12時
・場所：すばるホール（3階会議室） （富田林市）
・演題：『三輪山の神話と古代史』（4）〜蜂に捕まった三輪山の神の物語〜
・講師：平林 章仁（ひらばやし あきひと）先生 （龍谷大学教授）
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(%エンピツ%) 講義の内容
○『三輪山の神話と古代史』は、4回シリーズの講義で、今日が最終回です。
・ヤマト（＝山のあるところ＝纏向に住む人が山といえば三輪山＝三輪山のふもと）は、国家発祥の地で、纏向遺跡は、ヤマト王権の中心地。
・三輪山は神が宿る山。ヤマト王権が祭ったのが「大物主神」。(物）＝目に見えないもの（霊的威力）。大物主神が宿るのが三輪山。
・「祟（たた）る」←人々の社会の問題を“祟る”と表現して、神を祭る。(祭礼・儀礼）
・当時の人は、神にも男女の別があるとした。…大物主神は男性
・三輪山神婚譚：「苧環型」、「丹塗矢型」、「箸墓型」
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１．捕まった三輪山の神 [『日本書紀』雄略天皇六年三月から七年七月条](右の資料①を参照）
○(物語の前半）「皇后の養蚕に必要な蚕を集めて来るように命じられた蜾羸（スガル）(人の名）が間違って嬰児を集めてきた。…天皇は、彼に嬰児を養育させ、小子部連（ちひさこべのむらじ）を賜姓したという。」→小子部連の氏姓と職掌の起源譚。
★（雄略記の真中に、あまり意味のありそうにない一条の記事） 「夏四月に、呉国、使を遣して貢献る。」→この記事を入れたのは、小子部連氏の祖先譚と呉国（中国南朝・5世紀頃）使節の渡来が関係あることを意味する。
○(物語の後半）「天皇の命令で蜾羸が三輪山の神である大蛇を捉えて見せたが、天皇は斎戒していなかった(神に会う時は斎戒しなといけない）。大蛇は目をらんらんと光らせたので、恐ろしさのあまり天皇は見ないで殿中に退去した。大蛇を、もとの山に放たせ、蜾羸には雷（いかつち）の名を与えたという。→小子部連の祖先の功績と雷の名の由来
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２．蚕・小子・小子部連
(1)[『新撰姓氏録』左京皇別上条の小子部宿禰宜の所伝] （右の資料③を参照）
・蜾羸（スガル）が蚕を誤って嬰児を集め、その嬰児を宮殿近くで養育したので、蜾羸に小子部連を賜姓というのは、『新撰姓氏録』左京皇別上条にも、類似の所伝が見える。
(2)『新撰姓氏録』山城国諸蕃条の秦氏の所伝に登場する小子部(右の資料④を参照）
・「雄略天皇は、…小子部雷（ちひさこべのいかつち）を遣わし、隼人を率いて、バラバラになっていた秦氏をひとつに集めた。・・・秦公酒が秦の民を率いて、多量の絹を織成・貢進（丘のように積み上げた）。→秦氏の祖先譚かつ太秦（うづまさ）の起源譚。
・小子部連雷（蜾羸）の事績が秦氏の氏族伝承に語られていることは、ある時期に両氏が親密な関係にあったことを示唆する。
（注）『新撰姓氏録』…平安時代初期の815年（弘仁六年)に、嵯峨天皇の命により編纂された、京及び畿内に住む1182氏族の氏名（うじな）の由来、分岐の様子を記述したもの。
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３．蜾羸（スガル）の正体
(1)蜾羸は、昆虫のジガバチのことである。
①中国最古の詩歌集『詩経』に、「螟蛉有子 蜾羸負之」（めいれいに子があれば、スガルこれをおう）。螟蛉は、桑虫（蚕）のことで、ジガバチは桑虫などの幼虫を集めて巣に貯える習性があり、なかにはその幼虫に自分の卵を産みつけるものもあるという。→つまり、他氏の小子を集め管理する小子部連氏の職掌が、蜾羸（ジガバチ）の習性に酷似していることによる命名である。
（2）昆虫の蜾羸（ジガバチ）は、桑虫=蚕を集めて養い、人間の蜾羸（スガル）は、蚕を誤って他人の子供を集め養ったのである
（3）蜾羸（スガル）の物語の背景
・中国の蚕織文化の中で育まれた桑林での雷神信仰・神婚儀。
・避雷の呪言「桑原桑原（くわばらくわばら）」⇒桑の下で雷神を捕らえる物語は中国に発する。
・中国古代の皇后は、三月に仕事始めの儀礼として養蚕をし、得られた生糸は祭祀用とされた。
*参考文献：『三輪山の古代史』（著者：平林章仁）（白水社 2000年）
