(%緑点%) 前期講座（歴史コース）の第３回講義の報告です。
・日時：3月26日（火）ａｍ10時〜12時10分
・場所：すばるホール（3階会議室） （富田林市）
・演題：法隆寺 伝百済観音像−法隆寺のみほとけと宇宙−
・講師：山岸 公基（やまぎし こうき）先生（奈良教育大学教授）
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(%エンピツ%) 講義の内容
○観音菩薩立像（伝百済観音像。法隆寺・百済観音堂安置）
・木造（樟）、乾漆盛上、彩色、像高210.9ｍ、飛鳥時代後期（7世紀中葉）、国宝
・「下半身が長く、若竹が立ちあがる美しさ」、「人が見上げる大きさが、美しさを増す」、「光背があることにより、より長身に見える」、「正面から、横からみても美しい」
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○みほとけと宇宙観
１．須弥山（しゅみせん）
・古代インドの宇宙観の中で我々の小宇宙、娑婆世界の中央にそびえる山で、日本には仏教の伝来にともなってその観念が伝播した。
・『倶舎論』（くしゃろん）によれば、須弥山は風輪、水輪、金輪の上面、四大海の中央に位置し、高さは八万由旬、娑婆世界最高の高山。我々人間は南部の贍部州（ぜんぶしゅう）に住み、須弥山中腹には四天王天、山頂には忉利天（とうりてん）があり、帝釈天をはじめとする神々が住む。
・(注）由旬(ゆじゅん）：古代インドで、里程（みちのり）の単位。いろいろな説がある。今日の講義では、八万由旬＝約160万ｋｍ。
２．釈迦如来
・釈迦（釈尊、ブッダ（仏））は、紀元前６〜５世紀のインド北部に実在。如来は真理を覚り体現する者の意。
・法隆寺金堂釈迦三尊像中尊は、須弥山上に位置づく釈迦如来を表現している。
３．弥勒菩薩
・おそらくは実在した釈迦の弟子マイトレーヤを原型とする。マイトレーヤは兜率天（忉利天の二層上の天）に再生して神々に説法し、時期が来れば人間世界に下生して成仏して衆生に悟りを導く−（釈迦の入滅から56億7千万年後に如来となって人々を救済する弥勒菩薩）（釈迦を継ぐ未来仏）
・兜率天での姿を表現する際には菩薩（自ら覚りを求める者）。
・法隆寺献納宝物159号菩薩半跏像（東京国立博物館保管）は、須弥山の上空、兜率天に位置づく弥勒菩薩を表現している。
４．観音菩薩
・一般に「観音さま」と親しまれている観音菩薩は、現世的な利益を与えてくれる菩薩で、衆生が苦悩を受けた際、一心に観音の名を称えると、観音はただちにその「音声を観じて」皆解脱することができると説かれ、万能の救済神として信仰を集める。（『法華経』普門品）→法隆寺夢殿の観音菩薩立像（救世観音）
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５．百済観音像
【 浄土教『観無量寿経』十三観のうち第十 観音観]と百済観音像の関連】…百済観音像は「浄土教」の影響をうけて作られた。
☆この菩薩は、身の長、八十万億那他由旬なり。
・百済観音像の光背支柱は、しっかりと節のある竹をかたちどった木製で、根元には”山岳文（須弥山）”の装飾がある。→像の大きさを目に見える形にした。（須弥山を極小化して）、かなり背が高いことを表現している。
☆もし、観世音菩薩を観んと欲する者あらば、まず、頂上の肉髻（にっけい）を観、ついで天冠を観よ。
☆その天冠の中に、一の立てる化仏あり。
・百済観音像の宝冠に化仏（けぶつ−小型の仏像）がある。（宝冠に化仏があるのは観音像）
☆この宝手をもって、衆生を接引したもう。
・救いを求める人々に差し出す右手。
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＊あとがき＊
①百済観音像の謎
・法隆寺の古い記録には当たるものが見えないことや、作風の違いなどから、後世、他の寺院から法隆寺に移されたものと思われる。また、近世まで、法隆寺では、この像を“観音”ではなく、虚空蔵(こくぞう)菩薩と呼んでいた。
・「百済観音」は20世紀以降の名称（しかし、名称の由来は不明）。本像は朝鮮三国時代の百済とは無関係に近い（朝鮮半島では仏像の用材につかわれていないクスノキの一木造り）。→日本で作られた像であると見られている。作者は不明。
②仏教宇宙像のインパクト
・百済観音像は、中国・隋の時代の「浄土教」の影響を受けた画期的な作例。
・推古16年（608）に遣隋使で派遣された慧隠（えおん）（隋と唐に30年近く留学）は、日本浄土教の先駆的な存在。日本への本格的伝来当初は、仏教宇宙像を拡大する思想として、大きなインパクトを持ったことが推測される。
・(注）【浄土教−来世、阿弥陀(無量寿）如来の安楽世界(極楽浄土）に往生することを主目的とみなす仏教】。
